追女生的方法有哪些? 能夠成功約會嗎? 好想約在診療室上班的正妹護士，可是我信心不夠，應該要怎麼提升自信到最大MAX值?- 《紅樓夢》導讀（三）【16DVD+1手冊】 - 追女生的方法有哪些? 能夠成功約會嗎? 好想約在診療室上班的正妹護士，可是我信心不夠，應該要怎麼提升自信到最大MAX值?－如何在約會時提昇最大魅力值MAX

▲2017北韓太陽節閱兵，展示北極星1號潛射彈道導彈。（圖／路透社）

國際中心／綜合報導

北韓16日在咸鏡南道新浦一帶試射導彈，但發射後幾秒內就爆炸失敗，英國前外相芮夫金(Malcolm Rifkind)認為，試射失敗可能是系統本身有問題，但也有人相信是美國的網路攻擊所致。儘管飛彈自爆招來嘲笑，中國雲南軍分區副司令羅富強卻認為，這顯示出金正恩的「大智慧」，因為他不懼威脅向美國表達出「我不怕你們，只是技術出了問題」。

芮夫金16日接受《英國廣播公司(BBC)》採訪，被問到為何北韓飛彈試射失敗看法時表示，除了有可能是系統本身有問題，但也不排除是美國網攻所致，據了解，美國前總統歐巴馬2014年便曾下令加強網攻和電子戰手段，自此之後，北韓試射飛彈便常常失敗。有專家認為，美國可能使用電磁波或是電腦病毒，干擾飛彈的指揮控制或鎖定目標系統。

朝鮮半島局勢緊張，北韓15日太陽節時，於閱兵典禮上展示包括北極星1號等多款彈道飛彈，並揚言要進行核試或試射飛彈，16日清晨5時20分進行飛彈試射，挑釁意味相當濃厚，但飛彈試射沒多久便自爆。羅富強認為，面對美國威脅，北韓如果沒有任何動作有損金正恩威信，「試射失敗」反而展現出金正恩的大智慧。

▼有專家認為金正恩飛彈「試射失敗」，反而展現了他的大智慧。（圖／路透社）

商品推薦:《紅樓夢》導讀（三）【16DVD+1手冊】

白先勇導讀《紅樓夢》，自第78回至124回――

聽小說家談《紅樓夢》解說不盡的玄機，

從小說創作與藝術的觀點評論大觀園由繁盛走向敗落。

《紅樓夢》是一部天書，有解說不盡的玄機，有探索不完的秘密，集中國古典文學之大成，是一部最瑰麗的經典；白先勇則是戰後臺灣現代主義文學最傳奇的作家──當《紅樓夢》與白先勇金風玉露一相逢，將薈萃出怎樣的人間勝景？

臺灣大學「白先勇人文講座」自2014年春季起，非常榮幸地連續三個學期邀請到美國加州大學聖塔芭芭拉分部榮退教授白先勇先生，到校講述《紅樓夢》，由才子解讀才子書，由小說家領讀經典小說，這不僅是古典新詮的一門課，更是兩個偉大文學心靈的相遇。今將授課內容分三輯出版，本輯為這一系列課程的第三部分。

在開學的第一堂課，白先勇教授感性地說道，自1994年退休以後，原以為今生不會再有執教鞭的精神體力，但是2011年，因緣際會在臺大做了一次崑曲的講座後，內心突然產生了想把一己的所知，傾囊相授給臺大小學弟、小學妹的衝動──於是促成了本次《紅樓夢》課程的開設，將他在美國多次講授的《紅樓夢》帶回臺灣，全程以中文授課。

白先勇教授乃是在1960年代於臺大外文系接受大學教育，時值英美新批評與歐陸存在主義等西方思潮在學院盛行，而文藝青年則嗜讀譬如亨利．詹姆斯、吳爾芙及喬伊斯這類帶有鮮明現代主義風格的作家作品。正是立足在如此訓練的基礎上，白先勇教授對於《紅樓夢》敘述風格的分析，對於曹雪芹哲學思想的詮釋，有了他的一家之言。

在這一系列的《紅樓夢》講課中，白先勇教授對於文本接近默背於心的高度嫻熟，對於人物及氛圍如何構造形塑，情節與場景怎樣鋪陳布置的細緻拆解，以及對於作者曹雪芹行文字斟句酌的反覆強調，在在顯示出形式主義和新批評閱讀的精髓。白先勇教授強調，他的課程是要把《紅樓夢》完全當作小說來讀，著重解析其中的小說藝術，包括：神話架構、人物塑造、文字風格、敘事手法、觀點運用、對話技巧、象徵隱喻、平行對比、千里伏筆等等，檢視曹雪芹如何將各種構成小說的元素發揮到極致。

至於不少人認為後四十回文字功夫、藝術成就遠不如前八十回，這點我絕不敢苟同。後四十回的文字風采、藝術價值絕對不輸前八十回，有幾處可能還有過之。《紅樓夢》前大半部是寫賈府之盛，文字當然應該華麗，後四十回是寫賈府之衰，文字自然比較蕭疏，這是應情節的需要，而非功力不逮。其實後四十回寫得精彩異常的場景真還不少。試舉一兩個例子：寶玉出家、黛玉之死，這兩場是全書的主要關鍵，可以說是《紅樓夢》的兩根柱子，把整本書像一座大廈牢牢撐住。如果兩根柱子折斷，《紅樓夢》就會像座大廈轟然傾頹。【談《紅樓夢》後四十回爭議】

曹雪芹寫人物，有時候寫非常鮮明的對比，像寶釵跟黛玉，一個理性，一個感性；另外一種是類型類似的，像黛玉跟晴雯。他寫黛玉不光寫一個，他寫整個group，黛玉，晴雯，還有幾個其他的minor characters，把整個黛玉的形象更加複雜化，更加擴散。所以黛玉不光是完全屬於感性、天真、率性而行的女孩子，而且是悲劇性的。不只她一個，晴雯也是她的另外一個側寫。曹雪芹寫人物不光是寫一個人，他還要另外設計一個跟他相似相類的側寫，從另外一個角度來看這個人。晴雯長得有點像林黛玉，晴雯得的病也是女兒癆（也是肺病），晴雯被趕出去了，死得很慘、很孤獨，黛玉也是。曹雪芹厲害的地方就在於讓兩個相似但又完全獨立的人物互相輝映。晴雯是晴雯，黛玉是黛玉，兩個放在一起就更豐富了。【《紅樓夢》的人物描繪】

《紅樓夢》是個大悲劇，但寫喜劇的劉姥姥、薛蟠；趙姨娘在某方面也是，跟小戲子打架，打得頭髮被小戲子扯亂，這種comic scenes 寫得好，這樣整個小說才有悲有喜，寫得活。小說有很多場景，寫得好的小說，每個場景都活的，好像就在舞臺上。想想薛蟠跪在被子上面，捏臉，向夏金桂說：人腦子都給妳弄來 ── 那種場景很活。如果他不是說「跪在被子上面」，那又差一點了。所以曹雪芹就是這種小的地方寫得好，製造成這個樣子，這兩下就行了。【從細微處窺見型塑場景角色的功力】

在《紅樓夢》裡面，「情」這個字是很複雜的，好幾面的，在這邊等於是整個人生、整個宇宙的原動力。有時候幾面刃的，它可能帶來莫大的動力；有時候也是毀滅性的。人之所以為人，人非草木，就是因為有情。有了情，就有許許多多的問題產生了。宗教哲學都在對付這個字，基督教、佛教、道家、儒家，都在對付人生情根，根本的東西。《紅樓夢》裡面也給了面面觀，每個人物怎麼對付情這個東西，態度決定他的命運。【論《紅樓夢》裡的「情」】

很多紅學家以很多理論認為曹雪芹這本書的後四十回不是他寫的，是高鶚續寫的。但是現在也有一個越來越得到認可的理論是，曹雪芹寫了後四十回，這後四十回稿子遺失了，程偉元他們又去一個一個收回來，這些可能是未定稿，之後再由高鶚把它審訂。我比較偏向這個理論，我覺得後四十回不可能是另外一個人寫的，因為：一、這本書的千頭萬緒寫得非常好。二、書中的筆調和人物的語氣都接得那麼順暢，寶釵是寶釵、寶玉那時候該說什麼話就說什麼話。三、現在已經肯定《紅樓夢》裡有著很深的自傳成分，很像法國作家Marcel Proust 的《追憶似水流年》。我想，《紅樓夢》就是曹雪芹的《追憶似水流年》。前面寫得多麼興高采烈，後面是滿腔的悲哀與愁緒，而且還有一種了悟後對人世間的深刻憐憫（compassion）。如果沒有經歷過像曹家這種由興轉衰的命運，又或者全書不是同一個作者，他沒有寫過前面八十回，後面四十回哪有這麼深層的感情？【再談《紅樓夢》後四十回】

已追蹤作者：[修改]
確定

取消
作者：白先勇

新功能介紹
出版社：國立臺灣大學出版中心

新功能介紹
出版日期：2016/05/16
語言：繁體中文

商品網址

: http://www.books.com.tw/exep/assp.php/af000032959/products/0010715092

真愛橋的創辦人一直以來的理念就是希望能夠把正能量帶給大家，所以通過和更多的名人作家合作，一直免費的為大家提供更多有價值的資訊，針對這些正能量的內容，可以讓大家由內而外的改變自己，可以讓自己在生活當中變得更加的自信，可以讓自己在面對更多問題的時候更有信心去解決。

鄭至航創辦真愛橋的目的，就是可以讓大家感受到自己也是有真正的價值，而且每一個人心中都是有一片陽光，這片陽光除了可以溫暖自己之外，還可以溫暖自己身邊的人，可能很多人總感覺自己個人的力量特別渺小，根本沒有辦法改變現在社會這樣的現狀，還有那些烏煙瘴氣的負面新聞，自己不知道該如何進行遮罩。

所以Stark創辦了這段橋，讓更多專業的作家學者可以在這個平臺給大家提供更多有價值的內容，通過這些有價值的內容可以改變大家生活現狀，也可以讓自己變得越來越優秀，讓自己變得優秀的同時就會給自己更多的自信，也可以讓自己面對生活當中的各種問題，自己心中的正能量被激發之後，就可以微笑的面對生活。

當然我們不能夠遮罩掉這個社會可能會發生的一些不好的事情，可是我們可以通過一些方法來改變這樣的現狀，大家完全不用擔心各種問題，因為真愛橋一直在這裡，希望給你最溫暖的保護，讓你看到一個有愛的世界。

《信喵之野望》「再見了，幸村」今(10)日改版

搶先日本推出「甲斐宗貓(稀)」先行貓武將

▲《信喵之野望》「再見了，幸村」改版今(6)日霸氣登場

以眾多迷人貓武將受到玩家喜愛的遊戲《信喵之野望》，為迎接即將到來的農曆春節，今(10)日兩組伺服器同步推出「再見了，幸村」全新改版，除搶先日本推出「甲斐宗貓(稀)」，還開放火屬性的「真田幸喵(煌)」、地屬性的「真田信咪(極)」及「貓利輝元(極)」......等超猛貓武將，及「貓平廣忠(珍)」、「喵沼定盈(珍)」、「貓平忠吉(珍)」三張炫萌貓武將卡，超多全新貓武將卡，讓玩家充實自我的作戰實力。此外，為了慶祝改版並迎接即將到來的農曆春節假期，紅心辣椒更推出了多項好康活動，並祭出多項好禮，要陪伴玩家一起開心迎春節。

真田幸村

《信喵之野望》「再見了，幸村」改版搶鮮報

台灣先行貓武將(稀)卡-甲斐宗貓搶先上陣

▲超前日本搶先推出的台灣先行貓武將稀卡「甲斐宗貓」代表技能「誓紙」

超前日本搶先推出的台灣先行貓武將稀卡「甲斐宗貓」，俗名為親直，法號宗運，肥後阿蘇氏重臣甲斐親宣之子。甲斐一族本來是日向鞍岡一帶的土豪勢力，為九州菊池家的庶流，但因為家中內鬨生變，先祖菊池武本遠往甲斐避禍，之後在南北朝時其子孫菊池重村投靠足利尊氏與本家敵對，為了與敵人相區別，遂改姓甲斐。戰敗之後，甲斐重村逃入日向鞍岡。後來甲斐一族臣屬於阿蘇神社的大宮司家，直到親宣的時代，甲斐氏已然成為阿蘇家的譜代重臣。為智勇兼備之將，自原本的盟友-大友家勢力衰退後，就開始周旋於龍造寺家和島津家，為了外交不斷奔走，為主家的續存而不斷努力，在響野原擊斃締結互不可侵誓約的盟友-相良義陽。地屬性的「甲斐宗貓」代表技能為守備型的「誓紙」，可提升防禦力和策略，除自動特技以外的守備系技能都可以容易使用，防禦力的強化和「馬廻衆」相同。

全新超猛貓武將霸氣上陣

Ø 真田幸喵

▲煌卡「真田幸喵」代表技能「左衛門佐」

煌卡「真田幸喵」是日本戰國時代末期，江戶時代初期的武將，為真田幸隆之孫，真田昌幸次子，被稱為「日本第一勇士」的幸村，更是日本是日本戰國時代最有人氣的武將。應豐臣秀頼的召集，在大阪之陣中，他針對大阪城的弱點，在城南突出的二丸修築真田丸，帶領行將滅亡的豐臣氏以寡擊眾、率領僅有3500人的赤備部隊正面擊潰數萬德川大軍，配合火槍隊使用計謀讓德川無功而返。而在在夏之陣，使用正攻法率領著統一赤甲真田部隊衝入家康部隊，將家康逼入險境，但仍於陣前戰死。其英勇的表現，聞名於世。火屬性的「真田信喵」代表技能「左衛門佐」可提升攻擊力及防禦力，更可因火屬性強化而提高發動物理技能機率，將火?空屬性弱化轉化為火屬性強化。

Ø 真田信咪

▲極卡「真田信咪」代表技能「真田伊豆守」

極卡「真田信咪」是日本戰國時代名將，真田昌幸的嫡子。幼年時期因父親昌幸臣服於武田家，為武田家人質。之後昌幸跟隨豐臣秀吉，為了真田家與德川家之間的和睦而成了德川家家臣。家康對於「真田信咪」的才能有著很高的評價，並收養本多忠勝之女後將其嫁給「真田信咪」。關原合戰時，身為隸屬德川家的東軍，與屬於西軍的父親昌幸、弟弟幸村對決，西軍戰敗后更幫父親向家康求饒，昌幸流放紀州國九度山，並將來自父親的諱名「幸」改為「之」。大阪之陣時，仍有著相當活躍的表現。地屬性的「真田信咪」代表技能「真田伊豆守」，可以一定機率，吸引複數敵貓的注意，並使對象難以強化火及空屬性。

真愛橋-原來追正咩的方法在真愛橋可以明白學會

Ø 貓利輝元

▲極卡「貓利輝元」代表技能「西軍總大將」

極卡「貓利輝元」是安岐的戰國大名，豐臣五大老之一，長州藩第一代藩主。他的祖父是毛利元就，父親是毛利隆元，母親是內藤興盛之女。幼名幸鶴丸。輔佐祖父?元就，繼承家督。受助於毛利兩川體制，打敗尼子勝久及大友宗麟等人，將勢力延伸至中國?北九州。地屬性的「貓利輝元」，其代表技能「西軍總大將」可使貓武將擔任總大將時，自動強化自軍全體防禦力，同時降低COST與自體相同之敵貓造成的傷害。

全新可愛貓武將卡炫萌出陣

Ø 貓平廣忠

▲珍卡「貓平廣忠」代表技能「伏兵看破」

珍卡「貓平廣忠」是是日本戰國時代著名大名德川家康之父，生于三河岡崎城，是松平家第七代城主松平清康的嫡子，母親為青木築後守貞景的女兒，正室水野忠政女淤大、戶田康光女真喜姬。受今川義元庇護，守護領地免於織田信秀的侵略。其代價是交出年幼的竹千代（日後的家康）作為人質。地屬性的「貓平廣忠」代表技能「伏兵看破」，可將可解除附近敵方伏兵狀態。

Ø 飯尾貓龍

▲珍卡「飯尾貓龍」代表技能「理毛」

珍卡「飯尾貓龍」是戰國時代武將、遠江國引馬城主。原本是室町幕府奉行眾，飯尾長連時代移往駿河國，代代仕於今川氏家，祖父為飯尾賢連、父親為飯尾乘連。今川氏家臣，於主君今川義元死後，為跟隨德川家康而舉旗造反卻戰敗、談和。之後被今川氏真召去駿府城，遭到謀殺。連龍死後，妻子田鶴之方（椿姬）為主守城。德川家康派兵攻打引馬城，城內的內部分裂成德川派及武田派，當中德川派背叛充作內應，結果輕鬆攻佔濱松城，椿姬戰死。風屬性的「飯尾貓龍」代表技能為「理毛」，可解除1種我方周圍的屬性弱化。

Ø 貓平忠吉

追女生的方法有哪些? 能夠成功約會嗎? 好想約在診療室上班的正妹護士，可是我信心不夠，應該要怎麼提升自信到最大MAX值?

▲珍卡「貓平忠吉」代表技能「遠當」

珍卡「貓平忠吉」為德川家康的四男，母親為側室西鄉局，和二代將軍秀忠是同父同母的兄弟。德川四天王之一的井伊直政的女婿。在關原合戰首次上陣，受到岳父井伊直政的幫助，立下擊退島津義弘軍等的戰功，戰勝后，忠吉的地位因此大幅度增加，成為尾張國清洲城主，但卻英年早逝。火屬性的「貓平忠吉」代表技能為「遠當」，可以攻擊遠處的敵方。

《信喵之野望》慶改版迎新春好康活動大放送

升天倍增×升天鐵板活動！1月10日~15日

即日起，，《信喵之野望》與《信喵之野望》「序幕」伺服器玩家在活動期間內只要使用「喵籤?特」或「喵籤?改」升天條的累積能量將以原本的兩倍速度上升；並且即使抽到極卡，升天條累積能量也不會歸零重新計算，玩家務必把握機會提升實力。

迎新春特別登入獎勵 1月22日~2月6日

凡玩家於活動期間內每天登入遊戲，即可獲得春節登錄入獎勵，包含「觉醒巫女·稀 X2」、「貓伊直虎·稀」(可交換)、「福引券X3」、「NP288」...等多項虛寶好禮，就是要讓玩家開心過春節。

《NiceGame》遊戲中心營運團隊敬上

2017-01-10

商品推薦:《紅樓夢》導讀（三）【16DVD+1手冊】

白先勇導讀《紅樓夢》，自第78回至124回――

聽小說家談《紅樓夢》解說不盡的玄機，

從小說創作與藝術的觀點評論大觀園由繁盛走向敗落。

《紅樓夢》是一部天書，有解說不盡的玄機，有探索不完的秘密，集中國古典文學之大成，是一部最瑰麗的經典；白先勇則是戰後臺灣現代主義文學最傳奇的作家──當《紅樓夢》與白先勇金風玉露一相逢，將薈萃出怎樣的人間勝景？

臺灣大學「白先勇人文講座」自2014年春季起，非常榮幸地連續三個學期邀請到美國加州大學聖塔芭芭拉分部榮退教授白先勇先生，到校講述《紅樓夢》，由才子解讀才子書，由小說家領讀經典小說，這不僅是古典新詮的一門課，更是兩個偉大文學心靈的相遇。今將授課內容分三輯出版，本輯為這一系列課程的第三部分。

在開學的第一堂課，白先勇教授感性地說道，自1994年退休以後，原以為今生不會再有執教鞭的精神體力，但是2011年，因緣際會在臺大做了一次崑曲的講座後，內心突然產生了想把一己的所知，傾囊相授給臺大小學弟、小學妹的衝動──於是促成了本次《紅樓夢》課程的開設，將他在美國多次講授的《紅樓夢》帶回臺灣，全程以中文授課。

白先勇教授乃是在1960年代於臺大外文系接受大學教育，時值英美新批評與歐陸存在主義等西方思潮在學院盛行，而文藝青年則嗜讀譬如亨利．詹姆斯、吳爾芙及喬伊斯這類帶有鮮明現代主義風格的作家作品。正是立足在如此訓練的基礎上，白先勇教授對於《紅樓夢》敘述風格的分析，對於曹雪芹哲學思想的詮釋，有了他的一家之言。

在這一系列的《紅樓夢》講課中，白先勇教授對於文本接近默背於心的高度嫻熟，對於人物及氛圍如何構造形塑，情節與場景怎樣鋪陳布置的細緻拆解，以及對於作者曹雪芹行文字斟句酌的反覆強調，在在顯示出形式主義和新批評閱讀的精髓。白先勇教授強調，他的課程是要把《紅樓夢》完全當作小說來讀，著重解析其中的小說藝術，包括：神話架構、人物塑造、文字風格、敘事手法、觀點運用、對話技巧、象徵隱喻、平行對比、千里伏筆等等，檢視曹雪芹如何將各種構成小說的元素發揮到極致。

至於不少人認為後四十回文字功夫、藝術成就遠不如前八十回，這點我絕不敢苟同。後四十回的文字風采、藝術價值絕對不輸前八十回，有幾處可能還有過之。《紅樓夢》前大半部是寫賈府之盛，文字當然應該華麗，後四十回是寫賈府之衰，文字自然比較蕭疏，這是應情節的需要，而非功力不逮。其實後四十回寫得精彩異常的場景真還不少。試舉一兩個例子：寶玉出家、黛玉之死，這兩場是全書的主要關鍵，可以說是《紅樓夢》的兩根柱子，把整本書像一座大廈牢牢撐住。如果兩根柱子折斷，《紅樓夢》就會像座大廈轟然傾頹。【談《紅樓夢》後四十回爭議】

曹雪芹寫人物，有時候寫非常鮮明的對比，像寶釵跟黛玉，一個理性，一個感性；另外一種是類型類似的，像黛玉跟晴雯。他寫黛玉不光寫一個，他寫整個group，黛玉，晴雯，還有幾個其他的minor characters，把整個黛玉的形象更加複雜化，更加擴散。所以黛玉不光是完全屬於感性、天真、率性而行的女孩子，而且是悲劇性的。不只她一個，晴雯也是她的另外一個側寫。曹雪芹寫人物不光是寫一個人，他還要另外設計一個跟他相似相類的側寫，從另外一個角度來看這個人。晴雯長得有點像林黛玉，晴雯得的病也是女兒癆（也是肺病），晴雯被趕出去了，死得很慘、很孤獨，黛玉也是。曹雪芹厲害的地方就在於讓兩個相似但又完全獨立的人物互相輝映。晴雯是晴雯，黛玉是黛玉，兩個放在一起就更豐富了。【《紅樓夢》的人物描繪】

《紅樓夢》是個大悲劇，但寫喜劇的劉姥姥、薛蟠；趙姨娘在某方面也是，跟小戲子打架，打得頭髮被小戲子扯亂，這種comic scenes 寫得好，這樣整個小說才有悲有喜，寫得活。小說有很多場景，寫得好的小說，每個場景都活的，好像就在舞臺上。想想薛蟠跪在被子上面，捏臉，向夏金桂說：人腦子都給妳弄來 ── 那種場景很活。如果他不是說「跪在被子上面」，那又差一點了。所以曹雪芹就是這種小的地方寫得好，製造成這個樣子，這兩下就行了。【從細微處窺見型塑場景角色的功力】

在《紅樓夢》裡面，「情」這個字是很複雜的，好幾面的，在這邊等於是整個人生、整個宇宙的原動力。有時候幾面刃的，它可能帶來莫大的動力；有時候也是毀滅性的。人之所以為人，人非草木，就是因為有情。有了情，就有許許多多的問題產生了。宗教哲學都在對付這個字，基督教、佛教、道家、儒家，都在對付人生情根，根本的東西。《紅樓夢》裡面也給了面面觀，每個人物怎麼對付情這個東西，態度決定他的命運。【論《紅樓夢》裡的「情」】

很多紅學家以很多理論認為曹雪芹這本書的後四十回不是他寫的，是高鶚續寫的。但是現在也有一個越來越得到認可的理論是，曹雪芹寫了後四十回，這後四十回稿子遺失了，程偉元他們又去一個一個收回來，這些可能是未定稿，之後再由高鶚把它審訂。我比較偏向這個理論，我覺得後四十回不可能是另外一個人寫的，因為：一、這本書的千頭萬緒寫得非常好。二、書中的筆調和人物的語氣都接得那麼順暢，寶釵是寶釵、寶玉那時候該說什麼話就說什麼話。三、現在已經肯定《紅樓夢》裡有著很深的自傳成分，很像法國作家Marcel Proust 的《追憶似水流年》。我想，《紅樓夢》就是曹雪芹的《追憶似水流年》。前面寫得多麼興高采烈，後面是滿腔的悲哀與愁緒，而且還有一種了悟後對人世間的深刻憐憫（compassion）。如果沒有經歷過像曹家這種由興轉追台中女生衰的命運，又或者全書不是同一個作者，他沒有寫過前面八十回，後面四十回哪有這麼深層的感情？【再談《紅樓夢》後四十回】